Day: 28. janúar, 2007

Truflun uppfærð – smá ves

Jæja, ég uppfærði bloggin á Truflun. Ég varð var við smá vandamál. Ritillinn, þar sem maður skrifar færslur, hætti á sumum stöðum að sýna textann eins og hann birtist á blogginu og sýnir hann þess í stað sem html. Þetta er auðleyst mál. Bara að fara í Notendur – Þitt yfirlit og haka við „Use the visual editor when writing“. Þá er því bjargað. Fólk virðist þurfa að gera þetta sjálft.

Ég bið annars Truflaða fólkið að láta mig vita ef það er eitthvað vesen.

Aðal plúsinn við þessa uppfærslu er að færslur sem maður er að skrifa eru vistaðar á tveggja mínútna fresti þannig að ef að vafrinn frýs þá ætti ekki að vera vandamál að endurheimta allavega stærstan part færslunnar. Reyndar hef ég ekki aldrei lent í því að missa færslu í WordPress. Ýmislegt annað hefur einnig verið breytt og bætt.

Að halda fyrirlestur

Ég er að skrifa 300 orð um fyrirlestur sem ég er að sækja um að flytja sumarið 2008.  Nú er ég ekki búinn að skrifa það sem ég ætla að tala um þannig að verkið er svoltið flókið og lýsingin þarf að vera mjög almenn.  Ég er kominn með uppkast upp á 122 orð og veit ekki hvað ég á að skrifa í viðbót.  Ég hef tæpar þrjár vikur til að fylla upp í þetta þannig að það ætti að reddast.

Rök gegn Wikipediu og þó

Færsla Wikipedia um þjóðfræði er alveg ákaflega röng:

Þjóðfræði er vísindagrein sem fæst við rannsóknir á þjóðmenningu. Sá sem lokið hefur háskólaprófi í þjóðfræði er þjóðfræðingur.

Við getum gefið færsluhöfundi það að einhverjir þjóðfræðingar rannsaka þjóðmenningu.  Allt hitt er eiginlega rangt.  Það er til dæmis ekkert sem segir að sá sem hafi háskólapróf í þjóðfræði sé þjóðfræðingur og það er til fólk sem mér finnst hafa rétt til að kalla sig þjóðfræðinga sem hafa ekki háskólapróf í greininni.

En reyndar þá eru upplýsingar um þjóðfræði í öðrum uppflettiritum ekki mikið betri.

2 fræðigrein um þjóðlegan fróðleik ýmiskonar, þjóðsagnir, þjóðkvæði, þjóðlög o.fl.

3 sú fræðigrein sem fæst við menningu (einkum frumstæðra) þjóða

Þetta er úr íslenskri orðabók Eddu sem ég er með í tölvunni minni.  Skýring eitt varðaði ekki fræðigreinina þjóðfræði.  Þriðja skýringin virðist vera að rugla saman mannfræði og þjóðfræði.  Skýring tvö gæti hafa átt við um þjóðfræði fyrir svona hálfri öld.  Að sjálfssögðu eru ennþá til þjóðfræðingar samkvæmt skýringu tvö en það er alls ekki hægt að skilgreina greinina samkvæmt þessu.

Allavega er hægt að breyta Wikipediugreininni og væntanlega fer einhver í það verk.

Munnleg, mexíkönsk og japönsk sjálfsmynd

Ég er svo duglegur að komast ferða minna. Svo segir Röskvufólið allavega. Minnir mig á þegar amma mín sagði að Corky í Life goes on væri svo duglegur að bjarga sér. Reyndar hélt Bryndís að ég ætti ekki bíl þrátt fyrir að ég hefði skutlað henni heim allavega einu sinni. En ég byrja á öfugum enda.

Í morgun fór ég með Eggerti á málþing. Þrír töluðu og í þetta skiptið var Daninn sem vann enda með nútímalegustu þjóðfræðipælingarnar (nó offens Gísli). Hefðir innan fjölskyldunnar. Við Eggert borðuðum á Serranos í hádeginu og þótti bara gott. Hafði aldrei borðað þar fyrr. Ég borðaði allt sem var í þessarri tilbúnu burrito enda hefði Einar orðið sár ef ég hefði sleppt nokkru (og ef hann hefði verið á staðnum).

Við fórum næst á japanska menningarhátíð og sáum nokkra nemendafyrirlestra. Ég borðaði líka ágætis hrísgrjónakúlu.

Eftir hádegi þá var stofnað félag um munnlegan menningararf, Minni. Ég þakka sjálfum mér það að við sluppum við að hafa framhalds aðalfund um nafnið (ég kom ekki með hugmynd að nafni heldur stakk upp á atkvæðagreiðslu). Síðan var þreytandi umræða um hvert einasta smáatriði í lögunum.

Kristín Loftsdóttir var með nokkuð áhugaverðan fyrirlestur um sjónarhorn mannfræðinga á munnlegar heimildir og síðan fjallaði Unnur um hugmyndir sem nýja munnlega miðstöðin er með. Bara nokkuð skemmtilegar heyrðist mér. Sagnfræði og þjóðfræði í skemmtilegu blandi. Ég stakk síðan af í miðjum fyrirlestri Rósu (formanni Minnis, vonandi var hún ekki sár) því ég vildi ná Strætó.

Í kvöld fór ég síðan í afmæli til Dagbjartar. Ég gaf henni gjöf með nafninu mínu í. Ég eyddi meiripart kvöldsins að spjalla við Bryndísi sem finnst ég svo duglegur að komast ferða minna. Ég er viss um að Dagbjört verður glöð þegar hún sér sjálfsmyndirnar okkar Bryndísar allar saman, 36 taldi ég. Það komu síðan fleiri þjóðfræðingar. Cilia, Kolla þjóðfræðigrúppía, Lilja sem kennir börnum á beljur og að lokum Sigrún Hanna. Við Sigrún Hanna vorum síðust út af þjóðfræðifólkinu. Þetta var bara gaman. Spurning hvort að Dagbjört hafi klárað úr glasinu sínu?
Síðan er Eygló með einhverjar gamlar fréttir á blogginu sínu.