9+. Ég er bestur. Þó var ég ekki iðinn við lesturinn, fremur en fyrri daginn. Sem endurspeglar aftur að Laó Tse bloggsins, er þverfaglegur meistari – spekingur allra fræða x.o.
Í dag á afmæli Þórður Örn Arnarson, bróðir minn, og er hann 24 ára gamall í dag Hlýtur hann hérmeð hamingjuóskir mínar, jafnt sem hryggðaróskir, enda hefur hann aldrei verið feitari. Sem veit ekki á gott, þar sem bráðum fer í hönd tími mikillar átu.
Komið hefur í ljós hvert samhengi lagsins „Nei, nei, ekki um jólin“ er. Má af því ljóst vera að lagið er diss á nútímalifnaðarhætti, en jólin sé eina hvíldin frá amstri hversdagsins. Þess vegna spyr söngvari hvers vegna jólin séu ekki „sérhvern dag, sérhvert andartak, eins og fallegt lag“. Enn vantar útskýringu á hvers vegna hann telur að falleg lög séu sérhvern dag og sérhvert andartak, og hvar textahöfundur lærði setningarfræði.
Bendi einnig á jólalagablogg Pullu, þar sem svipt er hulunni af bragsnilld þess er orti um Einiberjarunnann, sem frægt er orðið. Ljóst er orðið að í þann tíma er lagið fjallar um hefur tekið sex daga að þvo þvott, en sjöunda dag hvern var gengið um kirkjugólf, líkt og þegar guð skóp heiminn. Mun þetta vera yfirfærð merking, að sex daga tekur að skapa manninn (fötin skapa manninn, ergó enginn maður er án fata, ergó fötin þurfa að vera tipptopp til að maðurinn sé það, ergó það þarf að þvo fötin) en sjöunda daginn er maðurinn tilbúinn og getur spígsporað kirkja á milli. Tengingin á milli þvottarins og runnans dylst mér enn. Kannski runninn tákni laufið, sem maðurinn bar í klofi sér, er hann uppgötvaði og undraðist eigin nekt?
Kannski textahöfundur Einiberjarunnans sé færasta myndlíkingaskáld Íslands fyrr og síðar!